Tuy nhiên, hầu hết các học giả cho rằng Đa-vít đã làm vua vào thời điểm sách này được viết, và bởi vì Sa-mu-ên đã qua đời 5 năm trước khi Đa-vít lên ngôi vua (I Sa-mu-ên 25:1; II Sa-mu-ên 2:1-4), nên ông không thể là người viết sách. Những học giả này tin rằng sách Ru-tơ được viết bởi một nhà biên niên sử của hoàng gia hoặc một chuyên gia kinh luật trong thời gian Đa-vít trị vì (1010-970 TC). Như vậy, câu chuyện của sách Ru-tơ là một câu chuyện cổ xưa.

Sách ghi lại những khởi đầu khiêm tốn của Đa-vít, vị vua vị đại nhất và được yêu mến nhất của Y-sơ-ra-ên, cho thấy cách Đức Chúa Trời, trong ơn thần hựu và tể trị của Ngài, đã ở cùng và chăm sóc các tổ phụ của Đa-vít. Sách cũng cho thấy cách Ngài sử dụng Ru-tơ để duy trì dòng dõi của Đấng Mê-si-a, Ru-tơ là bà cố của vua Đa-vít và là tổ phụ về phần xác của Chúa Jêsus (Ru-tơ 4:17; Ma-thi-ơ 1:1-6). Sách Ru-tơ ca ngợi kế hoạch chủ tể, quyền năng, ơn thần hựu, sự bảo vệ và chu cấp của Đức Chúa Trời.

Việc Ru-tơ, một phụ nữ Mô-áp bị khinh thường, trở nên tổ phụ của Chúa Jêsus cũng được bày tỏ (Ma-thi-ơ 1:1, 5). Qua Ru-tơ, Đức Chúa Trời đã công bố với thế giới rằng dân ngoại được bao hàm trong công tác cứu chuộc của Đấng Christ (Ê-phê-sô 3:6). Chúa Jêsus không chỉ là Đấng Mê-si-a của người Do Thái, nhưng cũng là “Cứu Chúa của thế gian” (Giăng 4:42; I Giăng 4:14).

Vịnh quang duy thuộc Chúa

——————————————————————————–